手工起名 姓名学：中国最有文化的十个人名，让人醍醐灌顶拍案叫绝
相对以前文化人起名的讲究，现代太多人的起名未免过于普通，甚至流于低俗化，反反复复就那么几个字来回打转，却美其名曰为“网红”，兴之越疾退之愈速，今天的“网红”很容易沦为明天的糟粕。起名，其实也和社会风气有关，相比以前几十年、几百年变化甚微的社会景象，如今科技时代一天一个样，整体的社会风气未免有点快餐化和浮躁感，人们很难潜心下来研究一个东西，因为很有可能花了大量时间精力研究出来的东西却是过时产品。不过，物以稀为贵，最美好的事物往往总是以前的，下面就来盘点一下中国最有文化的十个人名。
10.仓央嘉措
生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。
仓央嘉措，藏语意思为“梵音海”，很美的名字。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。仓央嘉措有他存在的理由，他是人，不是佛，纵然有天有佛，也不能勉强他做任何事。
但这毕竟为统治者所不容，在他被押往北京的途中，23岁的仓央嘉措死在那片“青色的海”边——梵音之海，湖水用它通透意达的胸怀，包容了这个犯戒的少年，鹫鹰滑翔天际，叼去少年的骸骨，传说流淌在山高水远的另一边。
9.卓文君
你若无情我便休，往事如昨易白头
卓文君（生卒年不详）。汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人。
“文君”二字没有过多的艳丽、矫情，可它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。她不需要葬花，自然风情万种；她不需要醉酒，自然敢作敢为。
8.魏无忌
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州
魏无忌（？－前243年），号信陵君。魏昭王少子，战国四君子之首。
无忌太多，春秋费无忌（又作费无极），战国魏无忌，晋代何无忌，唐初长孙无忌，武侠张无忌……无论是凌烟阁二十四功臣之首，还是胸襟宽广的侠义少年郎，公子无忌，也许他名声不大，一生不完美，可他是战国人心之所向，是王侯将相中无二的存在。
无忌，不猜忌，不忌惮，不避忌，这不是恣行无忌，发而无忌，而是我心从容，所以无忌。
长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌；
司马相如蔺相如名相如实不相如！
7.柳如是
我见青山多妩媚，料青山见我应如是
柳如是（1618~1664），本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君。明末清初名妓，秦淮八艳之一。
柳隐是读辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”取的名，想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世，心静如青山。流连章台时，柳如是爱好女扮男装，这也可以看出其人同稼轩一般，有豪放的浩然之气。
柳如是嫁与颇有才名的大官钱谦益，夫妻伉俪情深。后来柳如是暗地支助抗清力量，巾帼不让须眉，欲一雪国耻，可惜钱谦益去世，她为保护家产，悬梁自尽，一代风流奇女子香消玉殒，连与丈夫合葬一墓都是奢望。
6. 南怀瑾
诸恶莫作，众善奉行
南怀瑾，出身于书香世家，怀瑾是他的本名。
名字涵义为“怀瑾握瑜”，出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 意思：怀：怀藏；握：手握：瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
南老说过：“譬如说我姓南，生下来叫什么名字，读书的时候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的时候的名字），有学名，像我，现在叫南怀瑾，一辈子三个字，行不更名，坐不改姓。”
5.李清照
生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
李清照，给人以文弱纤细的形象纯粹是她的名字和后期凄凄惨惨词作的影响。
每每读到“清照”二字都会不由自主地想到冷冷清清的月光照在大地上的感觉。她就象一轮宋朝的月亮，那清寒皎洁的光芒转朱阁，低绮户，照无眠，一直抵达今天人们的眼眸。“名字清照”让人感到冷清而怜惜。
4.林徽因
身诗意千寻瀑，万古人间四月天
林徽因的名字出自《诗经·大雅》：大姒嗣徽音，则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”意为美誉，她祖父先是为她取名林徽音，在她身上载了许多希望。早年间，有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌，林徽音（女）便改名为“林徽因”，以示区别此林徽因非彼林徽音。
林家女子总是优雅而有才情，或许是双木给了她们诗意的栖居，得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气，多了一点因果看透的豁达。
3. 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人。清代着名词人之一。
纳兰性德和知交从来不称呼“性德”，他们更为偏好的，是“容若”这个字。原因现在早已不清楚，但可以说明，无论是纳兰本身，还是我们，更为喜爱的，始终是“容若”。
纳兰容若，容若。虽然是音译，但这也是一阕绝佳的好词，好词不必过分字字追究，如此反而味同嚼蜡，食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖，幽转不息的味道便缱绻于唇齿，涤荡开来。
2.徐悲鸿
悲歌可以当泣，远望可以当归
徐悲鸿（1895-1953）。现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。
前面这么多名字，许多都带有悲剧色彩，纵然的确是悲剧，可取名也不会有“悲”字。有些东西，还是婉约点好，毕竟“悲”的重量，不是一个单薄字体所能承受得了的。而艺术家是永远不会悲的，他们有的，顶多是未完的遗憾。
徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年，他去亲友家吃喜酒，满座衣冠楚楚，只有徐悲鸿一人粗布大褂，人们的嘲讽和白眼，使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身，他借钱读书，可贵人们眼高于顶，怎会瞧得起这个贫家子？
世态炎凉，前途渺茫。千里马不得伯乐，是否将姘死於槽枥之间？他不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。
第1名：王羲之
字逸少，东晋时期着名书法家，有书圣之称。今山东临沂，先居无锡，今浙江绍兴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为天下第一行书。在书法史上，他与其子王献之合称为二王。
王羲之一名中的“羲”内容很丰富。“羲”字常作为古时对贤人用字，如上古的伏羲，尧时掌管天文的官吏羲仲、羲叔以及传说中的太阳神羲和等。“羲”又专指太阳。如唐韩愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”可以看出，“羲”在古人心目中是一个十分神圣的字。“之”本无具体含义，但两晋之时，名字后加一个“之”字是高雅的，特别是当时一些显宦、士人的名字中不乏“之”字。
另据学者考证，取名避讳的风俗开始于东周，在两晋及南北朝时，名字避讳非常严格。王羲之家族几代人都打破了避讳的规矩，多用“之”字的原因与道教（五斗米道）有关。取名时，皇帝、父母及祖父母、圣人的名字都要避讳，而“道”和“之”两字不在家讳之列，所以“羲”、“之”，姓名学之大成也字。
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